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再论抽象画－ －李武英－－ －2009年5月15日
本论文关键词：具象第一抽象第二。无形不等于抽象。抽象画中无抽象思惟，应叫无象画。
抽象画的来龙去脉在“论抽象画”一文中巳经说得很清楚。有一个画抽象画的朋友问道：在美术作品中画家就不能用抽象语言来表达作者的思想感情了吗?我认为人可以用各种方式方法表达自已的思想和感情，用抽象概念，用语言，用文字，用艺术，用形体，用宗教，用数字和各种高科技手段，就是不能用“抽象画”进行交流。为什么?因为交流的首要条件是双方约定的共知度，用本地家乡共知度高的语言交流最易成功。抽象画家自己都不知道要表达什么?和观众的“共知度”很少，能让观众了解他的作品吗?能和观众进行交流吗?人的感情是非常丰富多彩的，表达感情的手段和方法也是各种各样的。用具象方法生动、简单、明了、它和生活同步，共知度高，容易交流。实践证明，各种艺术，包括最抽象的音乐也离不开具象、用各种艺术手段都是正常的，但抽象画和观众没有多少共知度很难进行交流。
具象画家从来不反对抽象思维而且是离不开抽象思维，古今中外大师们的名作，从内容到形式都大量地运用了抽象思维，决不是简单地照抄自然，郑板桥说：“四十年来画竹枝日间看来夜间思”。他白天看竹画竹、夜间思竹、也就是说:他对竹子进行了长达40年的抽象思维活动，把生活中的竹子抽象成了艺术竹子，这种抽象是没有脱离具象的抽象，是真正的艺术抽象。伟大的艺术家都有丰富的想像力，“想像”就是艺术家的抽象思维活动。我在创作的时候，脑子就像看电影，有些创作是在梦中完成的。事实证明有具象才有抽象。有人才有人的思想。具象第一，抽象第二。抽象是不可能离开具象的。
人的大脑虽然构造复杂，但事实上，它只有两件事可做；一件事是“理性的数字式的逻辑思维”，另件事是“感性的形象式的抽象思维”，所谓抽象思维就是形象思维，抽是加工，象是形象。抽象就是加工形象。在人类的艺术创作活动中“抽象思，具象画”，是最自然、最和谐不过的事了，可是康定斯基非要把抽象与具象对立起来，有我无你不共戴天，提出：“要画出什么都不像的抽象画。只要画中没有具象就是抽象。用乱象代替抽象。武断地认为：具象低级，抽象（乱象）高级。具象是现象，抽象（乱象）才是本质。他轻视、蔑视、仇视具象的心理使他走上了歪道”。真不知道他的目的何在?他的追逐者只有将空画布给观众看了。看来康定斯基也不是一个合格的哲学家，他经常孤立地、抽象地、主观地偷换概念，使人防不胜防，他将《无象》和《抽象》这两个概念就偷换了。他没想到，否定具象的同时也就否定了抽象。他的“抽象画”跟本不含一点点实质性的抽象思维成份。把“不具象叫抽象，没象是抽象”是他的独断，独创。他把抽象与具象绝对对立起来。我们深入了解一幅抽象画的创作过程就可以知道他的抽象是脱离现实的“假抽象” “空抽象”“乱抽象”。他的“抽象画”是只动手不动脑一点抽象思维活动也没有的“没象画"，“无象画”“乱象画”。现代抽象画鼓吹手们更加离谱，胡说抽象画是宇宙永恒的存在，是不为政治、不为思想、不为一切世俗的目的，只是为纯粹的视觉享受，而且是最高尚的妙不可言的艺术享受。我不知道这种幻想能否实现，我只知道世上跟本没有永恒，人人不问政治，不问一切、很快就会亡国，就会失去自由，失去人生最基本的需要。还有纯粹的视觉艺术享受吗?
“抽象”和“想像”不同，“想像"有无限的广度，五花八门，东南西北，古今中外，可以没有一点质的变化。“抽象”要有许多形象做“矿石”，要有一定是广度，相互之间必须有内在的和外在的联系，才使大脑有抽象加工、概括、提高的可能。抽象加工再创造必定引起体形状态等质的变化。必定是形状的升华，文艺界大师们使用“典型”化的方法来创作作品是抽象思维的典型运用。有趣的是充分运用抽象思维能力的恰恰是具象画家，而抽象画家则没有在创作中运用抽象思维，只是空谈抽象，具体作画时只是在乱画、瞎画的技法上下功夫，猫画，狗画，猪画，牛尾画，马尾画，猴子画等等这些没有抽象思维能力的动物画出来的画比有抽象能力的画家画的更像抽象画。可见抽象画鼓吹者并不重视抽象思惟，只要没有形象就是抽象，只要乱画就是抽象，这个道理、定义、和原则我在很多哲学和逻辑学书中都没有找到。这只是康定斯基自已想出来的定义，他想将抽象代替具象，否定具象并将抽象绝对化。巳经到了不要原则的地步。把乱象当抽象。要抽象不要思惟。在哲学上讲不通，在理论上也站不住脚。总之，他的抽象画中没具象更没抽象，只能叫《无象画》.说白了、抽象一词成了某些抽象画家往脸上贴金的手段。
抽象画的核心理论之一“具象是表象，抽象是本质”。在日常生活中，这个命题是对的，但在艺术作品中，尤其在视觉艺术作品中就大错特错了。一个艺术家观察了生活中的具象在他的大脑中进行了抽象加工产生了作品。作品是具象，具象也就是本质。例如画家给一个老农画像，脸上皱纹记载了老农的人生经历，这些具体的皱纹就是老农的本质。带有本质的具象就是典型。作为视觉艺术作品的抽象本质，是要通过具象来体现，我爱你一定要体现在关心、体贴、物质、金钱、牺牲等具体事件上，如一点具体事件都没有，爱变成空话。抽象脱离具象也就无本质可言。
抽象画的核心理论之二“用点、线、面、几何形直接打动观众”。就算视觉和听觉是一回事，康氏对音乐和美术创作的理解也是错误的，起马是无知的，是个货真价实的外行，他不知道真正能直接打动观众心灵的是作曲家运用“和声学”和“对位法”的方法，将音符组成有节奏、有长短、有轻重、有快慢的乐章、乐曲。只有乐章、乐曲才能打动观众。孤立的，单纯的，乱七八糟的没组织好的1234567音符是不可能感动观众的。不然的话人人都可以成为音乐家了。在美术创作过程中，也是如此，经过画家精心的构思－抽象思维－将单纯的点、线、面、运用构图学，色彩学，透视学、解剖学等等各种丰富的造型知识组合成可视的形象才能打动观众。孤立的，单纯的乱七八糟的点、线、面是不可能感动观众的。可见，他只能蒙骗那些对美术和音乐的创作过程都没有经验的人。在专业者面前他的观点就有点可笑了，如果用点、线、面可以打动人的心灵，各种不同的动物都成了画家。这是康定斯基的歪理论引导下产生的荒谬后果。
只有弄懂抽象二字，才不会被抽象画的理论所迷感。同时也就会发现“抽象”仅存在人的大脑，是大脑的特有功能，离开具象，离开人的大脑抽象是不存在的，简单说：有象才能抽，无象不能抽，抽象是有条件的，有范围的，有针对性的，不可能对所有宇宙万物一起宣布说“凡不具像的都是抽象。”“乱画也是抽象”。人们用抽象思维所创造、所发明一切物品如汽车、飞机、艺术品、都是具象品。“抽象”是不能被人拿来拿去，外加在美术品中。
可笑的是；抽象画家绝不承认他的作品是具象品，而是能继续发挥抽象能力的特殊艺术品，它具有绝对的抽象魔力，它能使观众看见未来，看见伟大，看见想看见的一切。“白色的旋律”绝不是空画布，空画框，它仍是在发挥抽象威力的抽象画。可惜世界只有抽象画家自以为有这样的魔力。其实、抽象画家的作品也是具象品，我想，只要把它从抽象画展览会上拿下挂在文具店里什么问题就都解决了，换了个地方魔力就没了。抽象画的理论自相矛盾，错误百出，十分幼稚，十分可笑，任何人用抽象能力所发明所创造出来的物品都是具象品。抽象画也是具象品。
在逻辑学中有条定律：不能反证明。例如，人是动物，不能说，动物是人。墨是黑色，不能说，黑色是墨。同理，抽象没有具象，不能说，没有具象是抽象。康定斯基就故意违反这条定律。将没有具象说成是抽象。当成他的定律。你没识破他还以为他很高深。
抽象画及其理论蒙骗了西方人100多年，现在又想蒙骗东方人。想在中国找依据。糊说什么：中国四方字是标准的抽象画。在中国的老子、庄子、易经等著作中找到抽象画的理论跟据。目前在中国的年青画家中，在各美术大专院校学生中，抽象热在升温，近年来国内有名的美术馆接二连三举办抽象画展览。他们认为中国人欣赏抽象画的水平远远落后于西方。只有跟着他们走，学会欣赏他们的抽象画才算跟上时代。抽象画的鼓吹者，你们如果读不懂中国古书，也读不懂哲学，那么就请认真看看易经的太极图吧。看懂了太极图，就知道中国字是有具象又有抽象的象形文字，绝不是否定具象也没有抽象的抽象画。在太极图中有天地、有阴阳、有四象、有八卦、古老的中国文化，充分发挥了、正、反、合、全方位的和谐、统一。金、木、水、火、土更是相生相克永无止境。易经的最高境界是天地合一。老子与庄子的哲学也是顺应自然，讲天时、地利人和。抽象画及其理论的主观性、片面性、绝对性、超现实性、想在中国古老文化中站往脚的，捞一根救命稻草恐怕很难。
有了万物才有万物的思想，抽象是建立在具象的基础上的。没有具象也就没有抽象。我们对抽象的理解不一样。但无论如何，都应按抽象是人类大脑思维功能来理解，都应按抽象是人眼看了很多具象之后由大脑加工过程来理解。难道要按画出非具象的东西才叫抽象，只有“乱象画”才叫抽象。只有看空画纸空画布才叫抽象来理解吗?。现代抽象画的鼓吹者又说：“抽象艺术是纯粹的视觉形式，是不要思想，不要政治，不要理性，不要世俗一切累赘具象，只要永恒的抽象”，“抽象是宇宙之外的思想，是拥有无限空间的思想。总之抽象是纯之又纯，洁之又洁，比上帝还上帝，比神仙还神仙的思想”。可惜，把抽象说得如此可爱的抽象画家人今天又要吃具象的饭菜了。 抽象艺术理论可爱之处是它否定具象、但又离不开具象。点、线、面是具象，几何形是具象，红、黄、兰是具象、乱画也是具象、什么都不画、空画布、空画框还是具象。力大无比的楚霸王恨地无环，想把大地举起来，可惜的是他自已忘记了自已就站在大地上。康定斯基也忘记了他每分钟都离不开具象。记住，如果没有具象，地球不会存在、人也不可能存在，没有具象，神和鬼都不会存在。抽象画能存在吗?我想抽象画很像科学中的永动机，不少有为青年为发明永动机浪费了很多时间，因为他不懂能量守恒原理。不少青年为画抽象画浪费了很多时间，因为他不懂抽象只有通过具象才能体现它的价值。人的灵魂、人的思想、人的一切精神、只有通过具体的人的言行、品德、作品等才能体出来。抽象画的理论缺陷，使它在各方面都不能自园其说，还是老老实实用抽象思惟画具象画吧！我只能说抽象与具象相结合万岁了。
《注》《论抽象画》在网上百度可以看到。
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